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画怖 下(104)

作者:瑆玥 时间:2019-11-05 11:27 标签:甜文 爽文 灵异神怪 无限流

  “难道真的跟秦始皇派人出海寻仙有关?”罗勏也忙问。
  邵陵想了一阵,道:“秦时方术之士很多,光秦始皇坑杀的就有四百六十多人,阴阳秘术、玄诡奇事,在前期想必也很兴盛,只怕我们需要查阅不少资料,暂时就先认定这幅画指向的线索与秦时有关吧,现在十四幅画的线索都差不多列出来了,我把它们归纳整理一下。”
  邵陵整理线索的功夫,众人起身活动,有去厕所的,有喝水的,有站到落地窗前看阴霾的天空纷纷扬扬飘着雪的。
  柯寻看着时间不早,又给大家点了外卖——眼前到了追查线索的关键阶段,他暂时没什么闲心给大家做饭。
  刚给大家沏了一壶铁观音端过来,邵陵那里已经整理好,大家重新凑过来,看着屏幕上只有简单清晰的十四行字:
  《自由心证》——破解画的方法,需要用心判断善恶对错。
  《灵枢》——每幅画都会指向一条线索,每条线索都会指向幕后真相。
  《白事》——幕后真相与巫有关。
  《信仰》——画中有善与恶两种力量并存,并相互博弈。
  《破土》——恶的力量即将破土而出来到现实世界。
  《动物世界》——弱肉强食,如果恶的力量到来,我们将沦为生物链下层,被恶力量取代,完成物种置换。
  《影》——恶的力量来自于我们所在世界的对立面,就像白与黑、阳与阴的关系。
  《人学》——画中善或恶的力量对入画者进行筛选,强者被留下。
  《净土》——留下的人,骨相成为了通关“道具”。
  《绯色之兽》——“道具”的作用可能是恶力量的祭品,或善力量的能量来源。
  《海上燃犀图》——整个事件起源于秦代。
  《逆旅》——战胜恶力量的方法:先退一步,是为了得到胜利。
  《薛定谔的猫》——谋求胜利的武器,是我们的意志与精神力。
  《Restart》——如果我们失败,整个世界将被新的世界取代,乾坤再造,天翻地覆。
  邵陵的总结不仅简利清晰,而且环环相扣,一条完整的线索链就这样分明地浮现了出来。
  “这就非常清楚了!”卫东说,“接下来咱们要做的就是调查秦朝时候有没有发生过什么离奇的事件,能够跟入画事件扯上关系的。”
  作者有话要说:
  柯寻:能被邵总夸奖真让我受宠若惊,来亲一个。
  邵陵:……
  怿然:以后还夸他么?
  邵陵:……(我是该回答“夸”还是“不夸”啊?求解,在线等,急。)


第308章 Restart-33┃群众的力量。
  “《山海经图》的线索调查也不要停,”柯寻道,“还有美术馆的坐标,这些很可能都跟最后破关有重要的关系。”
  邵陵点头:“你们继续昨天的工作,调查秦朝的资料交给我。”
  “我可以帮忙……”顾青青举了举手。
  “好,”邵陵又看向方菲和吴悠,“如果你们两个没有其它安排的话,就也来帮把手吧。”
  方菲和吴悠应了。
  吃过晚饭,女孩子们并没有急于离开,而是抓紧时间和大家一起分工调查线索。
  所有人都扎头在电脑、笔记本、手机和书本前,屋子里除了打字按键声和翻书声外,再没有其他的声音。
  柯寻点开自己的微博,发现评论已经又多了六千多条,转发上千条,私信数百条,逐条查看也是件极耗精力和时间的事,索性坐到窗边去,对着窗外漆黑的夜景,感受着窗缝里渗透进来的微微的寒气,让自己振作了精神,然后点开评论。
  大部分的评论都是花痴舔颜或拿他打趣的,正经回答问题的又差不多都是重合性高的答案,到后来连中国结和月老红绳都出来了,柯寻虽然觉得不靠谱,但还是把跟绳有关的全都记了下来。
  就这么不停地一条一条翻着评论,直到眼睛都开始倦涩了,看了眼时间,竟然已经是夜里十点多,再看了眼方菲她们三个女孩子,还在跟着邵陵查资料,完全忘记了时间,也是够拼的。
  柯寻伸了个懒腰,正准备招呼男人们把她们三个护送回旅馆去休息,眼底的评论区却划过去一条留言,忙定睛细看,见写的是:《淮南子·天文训》有曰:中央,土也,其帝黄帝,其佐后土,执绳而制四方。意思是后土手拿墨绳辅佐黄帝管理四方的事物,墨绳是木工的一种用具,有没有神鬼之力我就不知道了。
  柯寻连忙把墨绳记下,再往下翻了翻,发现这个ID为“磕论文会死人的”的网友发了不止一条评论,后面还有几条。
  磕论文会死人的:《太平御览》有曰:“俗说天地开辟,未有人民,女娲抟黄土作人。剧务,力不暇供,乃引绳絙于泥中,举以为人。故富贵者,黄上人也。贫贱凡庸者,絙人也。”
  柯寻:“……”所以我们三个绳纹骨相的是贫贱者?
  再往后看——
  磕论文会死人的:你要说想知道我国神话里最牛逼的绳子是什么,其实用绳子管理四方事物和用绳子造人还不算最牛逼的,最牛逼的绳子是“地维”。
  磕论文会死人的:什么是地维呢?《列子·汤问》有云:“其后,共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维。”这个“地维”就是维系大地的绳子。古人认为天是圆的,地是方的,地的四角之处各有大绳拉着天柱,所以名为地维。
  柯寻盯着这几句话看了一阵,起身去了牧怿然身边,把手机上摘列出来的所有的绳子名称递给他看:“怿然,我觉得这里面最有谱的就是这个地维和女娲用来造人的绳子了,而如果让我选,我觉得地维最接近。你看呢?”
  牧怿然盯着手机屏幕的眸光微动,片刻后抬起眼来看向柯寻:“女娲造人的绳子只有一条,而地维共有四条,现在我们三个人身上都是绳纹,也许另一条绳纹会出现在我们十人之外的另外三人中的一个的身上。所以,我也认为‘地维’最有可能。”
  柯寻抓了抓自己的头发,道:“维系大地的绳子,这特么也太……太宏大了,咱们只是亿万人里最普通不过的人,这种东西加诸在身上,感觉……生命无法承受之重啊。”
  牧怿然揉了揉他被抓乱的头发,道:“也许这只是一种意象,就像纹身一样,只是一种象征性的表现手法,好比我们贴在自家门上的门神只是两张画,而不是两尊真正的神,都是同样的道理,不必太有压力。我们需要知道的,是这种骨相将会起到什么样的作用,或是意味着什么。”
  柯寻看着自己的手机屏幕,叹了一声:“要么说群众的力量是伟大的呢,没想到答案会这样出现。要不我再问问群众们关于山海经的问题?”
  “可以。”牧怿然看着他,微微笑了笑,“看来你比我们都能干。”
  “我能不能干你还能不清楚?”柯寻把脸探到他的脸前,鼻尖碰着他的鼻尖,低声说道。
  “此言很有歧义。”牧怿然睨他一眼,抬手捏住他的下巴左右轻轻摇了两下。
  柯寻飞快地在他颊上吻了一下,然后重新坐好,边用手机写新的微博内容边随口道:“如果有四人的骨相是地维的话,那么就是有九个人的骨相是《山海经图》了,所以为什么我们四个的骨相不是《山海经图》而是地维呢?这其中一定有原因……”
  “九个人是《山海经图》……”牧怿然忽然目光一凝,柯寻忙停下动作看向他。
  “我想到了一种可能。”牧怿然沉吟着。
  许是两人后面几句的声音稍微有些大,大家都暂停了手里的工作循声望过来。
  “关于《山海经图》的起源,除了‘巫图’的说法之外,还有一种说法,”牧怿然缓缓地道,“传说夏初时,大禹将天下划为九州,令管理九州的州牧贡献青铜,并用这些青铜,铸造了九只鼎,用以象征这九州。
  “大禹派人把这九州内的名山大川、形胜之地和奇异之物画下来,挑选出能工巧匠,将这些画刻在了九鼎上。
  “因每一鼎都涵盖了一州的山水名物、草木兽怪,这九只鼎就相当于涵盖了天下万物,所以从此后,‘九州’就成了华国的代名词,而‘定鼎’和‘问鼎’也就成了天下之主的象征词。
  “因而有学者认为,《山海经》古图源于九鼎上的刻图,《山海经图》,为九鼎之遗象。
  “如果拥有《山海经图》骨相的入画者确为九人,那么我们或许就可以确定骨相《山海经图》的版本是哪一版了——禹制九鼎,鼎镌山海。我们骨相上的山海图,就是最原初的版本,禹版。”
  众人既惊又瞠,面面相觑。
  在这浩瀚的历史长河里,每一个个体的人都只不过是一粒沙、一滴水,卑微又渺小。而在那宏大湍急的滚滚长河的起源处,在那穷尽一切想象力也无法描摹精细的神话时代,竟然有那么一件能定乾坤、镇山河、镌鬼神的鸿古神器,与他们这些微尘般的存在,有着千丝万缕的联系。
  这实在是让人措手不及……一时间众人都产生了柯寻刚才有过的“生命无法承受之重”的惶恐感。
  “真的……真的会是这样吗?”罗勏还是很难相信这件根本难以想象的事会落在自己的头上。
  “九成九的可能就是这样了。”邵陵微微吸了口气,“……真是‘只缘身在此山中’啊,如果不是牧想到这一点,我还联想不到这里。我记忆里也有一些相关的资料。
  “《左传》里对此有过详细的记载,内容大约是说,禹让人把百物、鬼物和恶物,以及川泽山林中的魑魅魍魉、毒虫害兽、鬼神精怪的形象刻在九只鼎上,让老百姓们都认识它们,从而能够有所防备,以后出门远行,进入山林川泽时,遇到这些东西就可以有应对之策,用以辟邪、驱妖、送鬼。而古人也认为,这九只鼎上附着了各种神怪,拥有超自然的力量。
  “明代的学者杨慎也曾论证过《山海经图》是禹鼎之遗象,他说这九鼎上的图象,有山之奇,水之奇,草之奇,木之奇,禽之奇,兽之奇,九鼎既成,以观万国。
  “清代学者毕沅则指出,《山海经》里凡有国家名称、有山川、有神灵怪奇的,才是九鼎上的图,而其它,诸如其中的《大荒经》等等,则是后世人添上去的。
  “所以,这更加证实了,《山海经图》是一幅不同于我们进入过的所有画作的、体量相当于一个大世界的,超级画作。它可以‘观万国’,它的世界里有截然不同于我们这个世界的山水草木、禽兽精怪。
 

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