永行十九卷(488)

　　他使用的是既不能让对方挣脱，又不足以折断对方骨头的力道，为的得是强迫帝坎贝尔松开双臂，而他副舌早已经在旁边等待，并在孩童没来得及跌落到地上之前，就缠住了那细瘦腰身，将后者悬空整个拎起来，并拽向了自己。
　　在力量上同属王阶的战斗层面上，敌方抢夺的效率自然也是肉眼无法比拟的速度，当帝坎贝尔想到用强行拧断自己四肢的方式挣脱出来，就已经来不及抓住那具孩童残破的身躯。
　　帝坎贝尔不自觉发出了恐惧的惊呼，而巴尔德君主则发出了胜者的狂笑。
　　随后，他们就被突然出现的、略显尴尬的单音打断。
　　“呃，我觉得，我们三个需要聊一聊关于礼节的问题？”
　　“……”
　　“……”
　　……
　　那是什么？
　　他不停的后退，直到能仰望那道过于巨大的轮廓，终于得出了正确结论。
　　一棵树。
　　一棵过于巨大的树。
　　“你回来了。”那棵树说。
　　你为什么会说话？他想这样问，可他却说不出任何成形的单词，只能发出稚嫩的嚎叫。
　　如同一头幼兽。
　　这种感觉并不好，就像他从来没有学习过任何语言。
　　“但是你被风精灵们祝福过的灵魂已经被毁掉了，你对复苏梵释而言，已经失去作用了。”那棵树说，“梵释的复苏失败了。”
　　不。不可以失败。
　　我愿意。我愿意献上自己的一切……
　　他固执的盯着那棵树，反复开合着嘴，发出不甘地哀嚎。
　　虽然他不知道风精灵和梵释是什么，但他绝对不允许失败存在。
　　所以即便他依旧发不出声音，他也要用嚎叫来表达自己对失败的唾弃。
　　但离奇的是，那棵树竟然明白了他想表达的意思。


第423章 行至挽歌（15）f
　　“就算你愿意为梵释牺牲一切，你也拥有可以献祭给我的风精灵的祝福。”
　　可他实际上已经没有了。
　　“但你回来得太迟了，已经来不及了。”
　　那棵树不为所动地告诉他。
　　“因为被火精灵们祝福在小行火者拒绝献祭并恐惧地逃走时，就被他窃走了……那已经是我仅存的力量，现在的我已经没有办法挽救梵释了……”
　　献祭？行火者？窃走？
　　这是什么和什么？
　　他为什么完全听不懂？
　　魔属跟魔力不一样，而三种自然属性的魔属天赋也跟光暗两系完全不同，无论是级阶还是魔力的量级都无法改变这个基本概念。除非是“独一风系”与“精灵魔法”的双重作用。但二者都太过罕有，所以现在无一例外都是“自然”在选择持有者，而不是持有者去选择“自然”。
　　重点是：“自然”占据主导作用。
　　他问：火系魔法是自然魔法的其中一种，你作为一棵树，也是自然的一部分。
　　这棵树的话乍听起来非常合理，其实却在混淆是非。
　　他说：你们严格来说是“同类”，怎么可能被“非同类”的存在窃走力量？除非你的“同伴们”更喜欢那个行火者，才会自愿跟他一起离开。
　　树：“……”
　　他后知后觉的醒悟：原来你把我当成容易被骗的笨蛋了。
　　连一棵树都学会撒谎了，他对这片大陆的未来感到绝望。
　　他说：无论是谁被要求献祭自身，逃走都是理所当然的选择。
　　因为只有笨蛋才会随随便便就同意献祭自己。
　　就像他这样。
　　所以，为什么总有像他一样的笨蛋会选择自我牺牲。
　　是因为活着不好吗？
　　答案紧跟在问题之后。
　　并非不好，只是活着比死去更艰难，所以大家都会选择自我牺牲换取的自我满足。
　　又一种怯懦的逃避而已。
　　只有愚蠢的家伙才会做出这种逃避现实的选择。如果再给他一次机会，他一定会毫不犹豫的选择“逃走”，然后以活着的姿态，坦然地面对那些恐惧的、想逃避的部分。
　　就像那位“逃走的小行火者”那样。
　　他就这样莫名其妙的给予了“小行火者”自己都无法预料的赞誉，随后又给予了那棵巨大的树与之相应的评价：你真是一棵奇怪的树。
　　树：“……”
　　然后，那棵树没来得及反驳出声，他却看见了某种奇怪的火焰。
　　火焰似乎是跟随他“否定的想法”迸发而出的，因而那棵被否定树的就这样在他的眼前，以一种奇怪的、从枝杈枝叶反向下吞没了整棵树主干的方式被点着了。
　　他目睹了巨树被焚毁的过程，继而莫名与之感同身受。
　　树发出了痛苦的惨叫，他也是同样。
　　但他看到途中就已经无法继续判断痛苦这个概念了。
　　他好像在那一瞬间放弃了自身的所有，却因此在下个瞬间得到了一切。
　　接着，他又意识到，其实从一开始被焚毁的就不是那棵树，而是他自身。
　　……
　　一切都是未知的，一切也是混乱的。
　　这就是被“绝望之火”焚毁后所残留下来的“全部”。
　　或者称之为：重构后的新生。
　　并不恐惧。
　　不管他以前是什么，此刻已经不再是了。
　　他拥有了从降生开始就注定效忠的君主，同时也是他必须虔诚侍奉的父亲。
　　父亲藉由火焰留下了他必须知晓的生存需求、战斗能力以及族群的历史。
　　那毫无疑问是一段非常伟大的开始，却并非源于他的族群，而是另一个族群——
　　那个曾经至高无上的物种，拥有永恒不灭的灵魂，因而能以他们自身的灵魂重构他们的身体，让他们整个族群都获得了永恒的生命。
　　除非，他们自愿选择灭亡，否则没有什么能灭亡他们。
　　而他所在族群的“最终进化目标”就是成为那种至高无上的物种。
　　但，这么久的时间里，只有他的君主，他的父亲，成为了仅次于“至高物种”的“次高物种”。
　　父亲虽然不能为自己构建永恒的生命，却拥有从同类身上汲取生命以及赐予任何生物同类生命结构的力量。
　　即是说：君主虽然没有永恒的灵魂，却能以另一种方式构建出同样永生不灭的生命。
　　历史到这里出现了固有的“规则”，“至高”和“次高”的进化、社会等等结构就此偏向了两个极端。
　　一个只遵从于灵魂的意志，另一个则追求着本能的欢愉。
　　明白了“自己的族群”是什么的瞬间，他也明白“自己”。
　　他将遵循并贯彻自己族群赖以生存的本能，以获得无上的欢愉为过程，以进化的巅峰为目的。
　　但父亲同时也是他的敌人。因为可以“加冕”的“王座”永远只有一个，只要他无法击败父亲，就永远无法成为“次高物种”。
　　那么，他崭新的生命将要拉开序幕了，就从他睁开眼睛的刹那开始：
　　他将从父亲那里得到命令，无论什么都会无条执行；他将在本能面前舍弃自己的情感，无论情感如何，都会遵从于本能。
　　多么明确、简洁又符合“规律”的“未来”。
　　遗憾的是，他无法立刻投身其中，因为他被“重新构建”前的身体和灵魂都遭到了多次重创，父亲不止需要为他“重构”，还赐予他更多的“时间”，等待他的“复原”。
　　他没有任何不满，只是他也因此必须暂时留在这里。
　　在他自己的意识中，他静待着恢复到可以苏醒的程度，期待着自己崭新的生命的时刻。
　　于是，他就驻留在一种既不算是死亡，也不算是存活的状态之间。
　　就像他曾经听说过的某种“伪命题”。
　　可那个“伪命题”具体是什么，他却想不起来了。